核心在于，需要在（恍惚杳冥）中把握无形无象的先天精气，而非执着于后天有形之物?。

这个过程，需重视日常修炼的持续性，如一星之火可焚山，一涓之水可成渠，强调微阳初动时的及时采炼?。

再结合（内观脏腑）法门（如黄庭经所述六腑五脏神体精），协调形、气、神三者?。内观术以觉驱动，寂静内观查明，后也可利用松果体成像系统，看其画面构建。但是！这不是重点，也无须修出看画面这项能力，自己去医院照个片就行了，费特么这劲干啥呀？

只要需要时觉察到，自身体内细微变动处即可，别浪费几十年的时间给自己修出特么一个，自己拍片这种功能，却放弃了对道的修持，得不偿失。

南怀瑾先生等一些前辈指出，密宗即身成佛、道家金丹大道的成就，均需融合禅宗心性修持与道家命功实践，方可达至形神俱妙的圣境?。

修行路上；

灵觉会有受限?，缺乏充盈的精气神支撑，神识难以突破肉身限制，易沦为阴灵（指未转化为阳神的能量状态），无法证得圣道?。

境界虚浮?，禅宗虽强调顿悟心性，但若无命功转化色身，易导致万劫阴灵，即神识虽存却无法超脱轮回?。

性为基，命为用?：心性修持是调伏妄念、回归清净的前提，而命功则为心性境界提供能量载体?。

阴阳互根?：道家讲的是（性住气自回，气回丹自结，）心性澄澈可促进内丹凝结，而命功精进亦能反哺心性稳定?。两者是相辅相成的东西。正如，思维心，意识心，潜意识，深层潜意识，无意识状态的循环系统。（这里的内丹，同样不是说有个大圆丹哈，别瞎理解。）

修行误区警示为；

修性不修命?：如部分修行者仅修神通神识，临终仍难逃业力牵引?。

修命不修性?：如执着气脉反应而忽略心性澄明，易堕入魔障或沦为养生术。

吾再给你们简单粗暴的翻译一下，仙人道士非有神,积累精气以为真。什么特么的这个仙人一样的人，还是什么你以为多大道行的家伙，跟特么常人没有吉毛区别。只是老消逼厅在那待着，精气神消耗的少，然后比你们多一点而已，他们自己当神异，你们当神奇，傻傻以为真的多牛逼。

虽说每个人的悟性是不同的，修到什么程度也不一样的，但不代表你们不能修，只是你们更容易被迷了慧眼，也就是脑子不灵光，自己不懂不知道学，只知道傻傻去认同。那特么还有好啊？贪心会令你泥足深陷。不要修出了一点道行就觉得自己如何了，自己有事没事醒醒，照照自己是否是在贪心。万不要自以为自己没想求财就不是贪，贪法，贪术，贪什么东西都是如此。

求学之心虽好，却要清晰的看看自己在干嘛呢。

当你自以为自己在如何之时，你就已经掉进了你自己想象出来的思维相之中。在那傻傻幻想，傻傻认同，傻傻相信，以自己粗浅的认知，在设想与她人能够形成共鸣。

一句【无所图】吾以点明大道之根本关键所在。还特么不醒，我也懒得去骂娘，以后自己深陷，别舔着脸跟我说后悔这话。叫我声师父，叫我声大哥，还是什么。我所做之事，以远超世间你能想象出来的任何师父，大哥，等等关系所对你的爱护。

言尽于此，多说无益。

且行且珍惜，且行且珍重。”

“师父我……呜呜呜……”

“哭什么哭，听着玩儿就是，我先喝口茶。”