不错。张微对苏夷光回答很满意。

那你认为儒学是治国之法吗？张微又问道。

苏夷光被张微抛出的这个问题一愣, 不过随后没有犹豫地回答道：当然。

这么肯定？张微有些意外，问道：我听太子说，你颇为喜爱墨家和法家，还以为你有不同的想法。说起这些, 张微不由回忆起自己像苏夷光这么大的时候, 那个时候他初学墨法两家, 两家对儒学都有不同程度的指摘, 甚至他其中有一段时间的确是认为法家才是最好的强国之学, 只是后来他才慢慢改变自己的想法。

当然。苏夷光说道：如果说这个世上有哪门学说最能稳定国家社稷，那一定是儒家，儒家能让社会安定。后世有很多人都说儒家愚民，但是苏夷光觉得每个时代不一样，在生产力落后的时代，儒家确实是最符合时代的治国方法，它能让社会趋于稳定安逸。在一定程度上，这确实是愚民，但不可否认它真的是最符合这个时代的。

相较于儒家，法家能强国，历代变法强国，随之而来的还有战争。苏夷光说道，秦变法国力强盛，灭六国一统天下，这个时代的法家思想和后世还不一样，现在的法家变法的目的就是为了富国强兵，并不是为了社会安定，所以她说法家确实是好，能使弱国变强，但是对大部分的大一统王朝并不太适用。

这也是为什么历朝以来，都是外儒内法，而不是用外法内儒的原因。

至于墨家，那就更不适用于治国了。苏夷光说道，墨家的思想也许治理一个村，一乡，甚至一个县也许是没问题的，但是再大就不行了。

我欣赏墨家，是因为墨家在机关术上面的研究。苏夷光说道，她喜欢墨家的原因当然是当初看了某部动漫，然后对墨家十分沉迷，比起先秦时期的其他学派，苏夷光更喜欢墨家和公孙家，最主要的就是这两家都喜欢研究东西，经历过后世，没有人比苏夷光明白科学技术代表着什么。

张微听到苏夷光最后的话，也没有多问，他发现他新收的这位小徒弟并没有像他年轻时那般冲动，对儒家大批特批，这倒是让他很意外。

说得不错。张微赞同，又问道：若你赞同儒家治国，那是喜欢现在的礼教了吗？

苏夷光听到礼教二字，皱了皱眉，现在的大魏是历史在宋朝末年的时候拐了弯，没有元朝，而是经过五十多年的混战，有了现在的大魏。

所以，程朱理学早已出现大魏刚开国的时候还好，但是时间一长，就有人开始倡导程朱理学，现在的风气虽然还开放，但是比之开国时已经严了太多，苏夷光觉得照这样走下去，对女子和思想的禁锢会越来越厉害。