诸人闻言，缓缓退出。直到帐中只剩黑衣男子和将军二人相对。男子上前对将军行大礼，口呼义父。将军抬手搭在黑衣人肩上，似乎不胜其重：“你切勿执于乃父之祸，去找那武氏的麻烦。”黑衣男子愤然抬头——那是一张十五六岁少年人的脸，眼里有藏不住的锋锐和怒意：“武后乱朝，朝野乱则天下不安！”将军含笑不语，阖目休息，脸上刀劈斧凿般的沟壑随着笑意更深。“我去后，你即日启程，去终南山。”

“圣旨已到，左鹰扬将军裴绍业着罪臣程务挺出帐领罪！”

将军站起，身上兵甲琳琅作响。他掀帐走出，阳光如瀑布般洒进帐来，刺得人泪流不止。

帐外传来兵士歌声，其声渺渺：

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。 为我谓乌：且为客豪！ 野死谅不葬，腐肉安能去子逃？……梁筑室，何以南？何以北？ 禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？ 思子良臣，良臣诚可思： 朝行出攻，暮不夜归！[注：《战城南》系乐府旧题，属汉代《铙歌十八曲》之一。]

（二）明义坊

“陈素素这尊佛真是了不得，大清早的要晒死我。” 锦榻上的青年起床，抬手一抹，一脸梦中泪水，却怪在刺眼晨光和淘气的侍女头上。他翻身下床，利索地蹬上军靴，略整衣冠，拿了床边放的佩剑便要出门。但他脚步一顿，又俯身探向窗外，眼睛一眯，嘴角不禁上扬。

窗外几十尺的楼下，是一处极矮小拥挤的院落，院当中一棵银杏树葱葱郁郁，几乎遮蔽全院。在极难被注意到的树下一角，一位布衣荆钗的女子正在卖力洗衣。远远看去，她的相貌简直可以说是惊悚——一道触目惊心的烧伤疤痕覆盖了整个左脸，并从脖颈一直延伸到后背。街坊不知其全名，都称其为称丑姑。据她自己讲，她父母双亡，十年前搬来明义坊，用家中祖产盘得这块小院，靠着旁边的歌楼做一些浣衣送酒的生意。此时她正在边淘衣边唱歌，歌声清越嘹亮，唱的不是教坊新作的《春莺啭》[注：唐《教坊记》云：“唐高宗晓音律，晨坐闻莺声，命乐工白明达写之，遂有此曲。”]，却是《燕歌行》。

青年安静地看了一会儿，然后缓缓关窗。推开卧室门，苏合香[注：苏合香又称兜娄婆、都卢婆、都噜婆、窣堵鲁迦，咄鲁瑟剑、咄竭瑟剑。这些名字都是梵语苏合香sturuk的音译，多出自佛经。苏合香在佛教中多用来礼佛，被视为佛香上品。玄奘译《瑜伽师地论》卷三云：“或立四种。谓四大香。一沈香。二窣堵鲁迦香。三龙脑香。四麝香。”苏合香为佛教“四大香”之一。]的旖旎气息扑面而来。这是神都洛阳最为奇丽奢巧的伎馆之一：天香院，与天子设在明义坊的外教坊——云韶府[注：武则天在位期间(684~704),教坊曾一度改名为云韶府,唐中宗初年(705)恢复旧称。]相距不远。眼看着上元节临近，坊中日夜教习乐舞待正月十五大酺[注：大酺是指帝王为表示欢庆，特许民间举行大宴饮。张祜亦有《大酺乐》诗為證：“车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。小儿一伎竿头绝，天下传呼万岁声。]时进献，又因当今圣上笃信沙门，自称弥勒转世，故特意编排了新曲，舞姬们扮作乾达婆和紧那罗及龙女等神众，模仿佛堂壁画上的舞姿，妙音缭绕，直飘到天香阁中去。

青年笑了，露出左颊边的酒窝，轮廓刚硬的脸变得稚气了一点。

他抬脚登登登轻捷地走下楼，一路上撩起香风阵阵，少不得被温香软玉们拦住扯些闲话。不过她们知道，这位相貌俊逸又好相处的军爷常年住在伎馆，却只将它看做一座探听情报和收发消息的销金所。她们只能恨恨地在他胸膛摸一把吃个豆腐便放他下楼。

青年提刀上马，要从北门至上阳宫面圣述职。