有了这样的想法，在公开场合他们抨击这一篇《地祇感应真经》更厉害了。

——就算是背诵真经真那么有效果，可要是天下的读书人都来背诵，写文章的水平都得到了提高，那抵消下来，不就等于大家都没有提高？

科考这种事情，又不是说写文章达到了什么样的水平就可以通过，而是从参加科考的那些人里面挑选水平最高的那一部分人通过。

总共就那么多名额，一科只能录取那么多人，天底下所有的读书人都能写出状元之才的文章来，还是要淘汰绝大部分。

这样的提高跟没有提高没太大的区别。

最好的办法当然是别人都不会通过这样的方式提高自己的文章水平，自己一个人猥琐发育，偷偷的提高，那才有效果。

柳青目睹了这一切的发生，只能感慨人性的复杂。

不过经文能够得到传播，他还是挺开心的。

选官的时候，二甲那个被选进了翰林院，另外三个都是三甲，就等着地方上有缺，好过去填补。

有可能是知县，也有可能是州府衙门的官佐。

这个柳青倒是没有特别的在意，就是用造梦术给朱励志谋取了一个知县的职务。

这个知县的职务同样是在边境，不过不是在金州府，而是在旁边的金山府。

那里道宫的势力也同样的介入不足，被他选中的那个县一样的没有道观，也没有城隍庙。

在这样的地方，正好可以发展香火。

徐清风升任金州府知府，古木县知县就出了缺，但是这个官职别的地方的进士都有可能去做，庆州的进士却没有可能。

知府是庆州出来的进士，知县还是，那就容易搞成小团伙，不利于朝廷的统治。

同在一个州府都不行，更不用说他们还是一个县的。

不过，去邻近的金山府做知县没有什么问题。

反正柳青又分出了四个分身，跟一个过去，也完全忙得过来。

徐清风就任金州府知府后，在全府所有的县都推行和古木县一样的政策。

与之相呼应的，是柳家也把产业往金州府别的县扩展。

边境地方官有着很大的自主权，有徐青峰这么一个知府在头上顶着，柳家不敢说为所欲为，但至少没有人能够欺负到他们头上来。