自己炼化的法力，运行的路线更适应人体，所以哪怕他一点查克拉也没有，全都是纯粹的自然能量，也就是灵气，身体也不会出现一丁点的改变。

水门的变化，在李浮生的脑海里浮现了一个名词：妖。忍界所谓的圣地仙人，应该就是自己知道的妖。

在修炼时代，除了人类之外，动植物也会在机缘巧合之下诞生灵智，吸收灵气修炼。这种大体上可以统称为妖。

因为身体构造的不同，所以对于灵气的运行也迥然不同。

忍者因为没有修炼功法，学的是妖的功法，所以使用的时候，身体出现了所学妖的特征也合情合理。

而在妖之中，修为越高，灵智越高的妖，发现越是接近人形，修炼越简单。

所以它们纷纷渴望化形。

放在忍界里，对于修仙天赋越高的忍者，修炼来自妖的功法后，妖化的痕迹就越轻更合理。

李浮生没有见过自来也或者其他修练仙术查克拉的忍者是什么样子。至少在他看来，水门如果不是忍界的土着，体内没有神树印记，而是从小开始修仙的话，其天赋甚至比自己还高。

天赋这玩意很让人无奈，有就是有，没有就是没有。后天的努力只能在一定程度上弥补天赋的不足。

不过好在，之前的忍界并没有独属于人类的修仙功法，他们按照三大圣地，也就是妖的功法修炼，吸收的还不单是灵气，所以成就的上限也就那样。

越到后期，他们和自己的差距就越大。

李浮生对于水门说的三大圣地倒是有点兴趣，相信里面一定有只炼化灵气，而不修炼查克拉的妖存在。

勉强也能和自己算是同道之友了。有机会倒是可以过去拜访交流一番。

不到半天的时间，两人出现在了火之国的港口，接下来因为是水路，还没有开始修炼水遁术的李浮生就不能带着水门赶路了。

不过火之国港口和水之国港口之间的距离，用水门的飞雷神也能过去。

只不过会让水门的查克拉耗尽。但李浮生提议，让他在仙术模式下催动飞雷神。

一方面，这种模式下，因为能量等级比单纯的查克拉高不少，术的效果也会更好，另一方面，他也可以帮忙提取灵气用于水门的恢复。