野径云俱黑，江船火独明。

晚春。晴。

寺院佛祖、菩萨、金刚、罗汉的金身被破坏，这两年一直在大张旗鼓的搞修建。破旧的佛像碎块清理出来，重塑法相金身。好在平江的能工巧匠众多，技术上没有问题。再加上有法师主持，乡绅捐募，今年春重新对外宣扬佛事。消息一直都传到了周边的黎镇、周镇、望镇、盛镇等。这次望镇的二十六位妇人一起远道过来组团礼佛，属实算得上寺院成功的一次营销。

借钱也要出来参拜菩萨？焦丙实在不理解信众们的行为。拜上帝教可不是这么干的，只要伍长、卒长等对应团队的领兵兵头在都可以主持礼拜仪式。

他这支小队就是由他来主持礼拜的。

若说童子营是不是虔诚，如今童子营上下还在默默执行天条。天父在上，洋人不可靠。这洋人的天父到底是该继续尊奉还是怎么的，张问远、刘继中他们这几个教头很默契的再没有提起。

当然也有把天父、天条都直接扔到九霄云外的。有一队童子营由郭百胜和丁宝山带队，也是一行八人。他们出走的路线却是从天京向北。经过扬州循着京杭运河向北，走淮河投奔捻军去了。

*天军失去安庆，再失去庐州，英王陈玉成死的无比惨烈。郭百胜作为英王曾经的扈从，心中放不下仇恨。苗沛霖虽已身死，郭百胜想要对淮北清妖复仇的怒火却从没有熄灭。

太平天国天京陷落后，活动于鄂、豫、皖边界地区的捻军和太平军余部遭朝廷围追堵截。张宗禹、任化邦等率捻军进入豫南，与遵王赖文光所统太平军余部合并整编，组成了一支集中统一的捻军部队。赖文光被推为全军统帅。

经过一轮整编后捻军发展到足有十万余人，仍沿用五旗军制。改步兵为骑兵，更增强了机动能力。捻军的作战方式以快速机动和设伏围攻见长。

捻军与清军角逐于豫省和鲁省。采用的策略我们现代人都似曾相识：在快速机动中调动敌人，寻找战机。这之后的行动中，捻军在豫省的邓州、南阳、鲁山等地多次击败跟踪追击的僧格林沁军。

**去年的五月鲁省高楼寨之战中，捻军更是一举击毙僧格林沁，取得歼敌七千余人的大胜。这个辉煌胜利惊动朝廷，也使捻军的一时间声望大增。

郭百胜率队想投捻军，但是捻军在不停转移，一直也没有如愿。两条腿实在是跑不赢四条腿的马军。这捻军做起马匪倒是行动迅猛，也让童子营追的好苦。

郭百胜他们精疲力竭，没有粮食和钱财。在大别山一筹莫展，不知道怎么办。北方灾荒连年的，要不然捻军哪里有这么好的兵员。群众基础摆在那里。

他们碰到妙高寺出来游方化缘的一位老和尚。和尚拉着郭百胜说他们：面有向死而生之色，宜在今年金秋时节向西投军。

老和尚神神叨叨的。和尚、道士都是拜上帝教的对头。拜上帝教怎能信老和尚的疯话？！

试试就试试吧，老和尚神光湛然，一副超凡出世的模样。大不了被骗一次，反正也再没损失。郭百胜他们累了，姑且这么的吧。老和尚那意思就守株待兔等着，过了夏天才有眉目。

捻军若是能胜，必定是攻城拔寨轻轻松松的。捻军若是败，大不了和天军一样四处破散奔逃。那还不如找个地方安生的讨个生计，看情况再说。

生命在于运动，运动不等于作死。郭百胜就想躺平，晒太阳。且等夏天过去，捻军能不能收八块煤球，应该收吧！八个人也算的上久经考验的战士：逃跑本事一流，武力也一流，谋略可能不入流。那可不是现成的工具人！给捻军打工，不可能被拒收嘛。郭百胜很自信。