不过中书令乐柒成道金身，倒正好算是一个契机。将明教的那一套理论去芜存菁，摘除了关于神学崇拜的部分，只留下了济世互助那一套。

然后再以科学思想为基础，以儒家“格物致知”为手段，以“实践求真知”为方式方法。

再加上如今已经开遍全国的明教学堂，也捯饬出来一个学说。

其实就是科学思想换了一层皮肤罢了，还拉上了一门心思改良粮种的绵阳君，还有已经对于医学越来越得心应手，有着药王传人加持的洞庭君小青的帮助。

明学诞生了。

这对于学术界来说当然算是一颗重磅炸弹，这可是三位龙君以自身成道感悟整理出来的学说，而且明显是受到摄政王推崇的。

毕竟摄政王天天挂在嘴边的就是做人要事实就是，做事情要用实打实的功绩来说话。做官也要有实实在在的政绩。

甚至于包括五年计划以及各种各样明理暗理的说法，都是求一个“实践出真知”的理论。

当明学真正诞生以后，很多人才后知后觉的发现，这个学说其实已经从最高端的朝政方面，以及最低端的普通民众方面，开始不知不觉实行许久了。

自然是对其又敬又畏，又好奇又忐忑。

现在明教学堂里面已经开始普及各种基础数学知识和理论了，甚至于生物学特别是草药学、物理学也开始出现了基本的教材。

明学兴起之事已经一飞冲天，而到底能不能成为被整个朝堂承认的官方学说，也是需要有一段路要走的。

不过赵恒也不着急，慢慢来嘛。明教学堂开遍全国，就是最好的学术培养基地。

等到这一波从小就受到科学理论洗礼的孩子长大，然后成为国家栋梁，那么明学自然而然就会成为主流。

有必要的话，再搞个什么类似于比萨斜塔或者马拉铜球之类的科学实验来增强说服力就是。

赵恒的重点也不在这上面，就让乐七娘的真气分身在那里捯饬。连乐舒娘的主要精力也在于大衍山区的大型工厂和科学实验室的搭建。

玉洁洞天里那么多女人呢，总不能就天天窝在那里没事干等着赵恒宠幸就成。闲暇时间也要学习各种数理化科学知识的。

在这种情况下，靖康四年五月初二，赵恒再次来到了南疆，要把南疆以及极南之地的妖庭势力给好好梳理一番。

……

南疆之地极为广袤，除了大理之外，还有许多没什么名头的小国，都是在深山老林里过日子的。