“师父我好像明白什么了。”

“你想的没错，从一开始，师父就在布局，一边磨你一边教你。

你能知道自己有杂念，需要用剑斩，你知道那一刻就是内观觉显，觉察到，觉知到，觉启用了。

你练心转境时，也是因为你觉察到了自己内心难受，然后通过转念，将那个念头化解开的。

而这两种术法的前提，都是你得先发现自己需要用这俩个，而你觉得需要时，就是你内观了，知道自己内心正在发生那些，这个就是师父在你们不知道的情况下，在教你们内观之法，也叫观心术。”

“这这这这这……，师父我明白了，全明白了，您从一开始就在教我们内观，然后又给了我们解决方法，只是我们自己不知道。”

“是，明白啥叫内观了没？”

“明白了明白了师父，可是这是被动发生的呀，我们需要先知道然后才能用嘛？”

“我为什么让你们养剑？为什么让你们练心转念？”

“这？这是在给我们养习惯？”

“对，你一旦习惯了这两种手段，久而久之，念起剑来，念起即转。

师父之所以不教你们主动的，是因为主动的师父不看着你们修，会容易入魔，得需要先明很多理，通很多事儿之后我才敢教，不然一个不慎便会走火入魔，哪怕修会了，也会在会的那一刻犹如变成另一个人，一个出离状态的自己，无善无恶，主动觉照自己念头发生，这状态直接变无情道状态。师父当年念起即觉就是在那个状态的持续，后来才修到觉念合一的。

但主动修那个，也不是会了之后就能持续，需要继续修。虽会获得能觉他人之所想之能力，就是他心通。但力量不够，有时也会变成自己在乱想，这个东西不好修。

得持续那状态很久，然后才能觉念合一。里面还有大坑，卡住脑瓜子都会要爆炸似的难受，一个念头不对闹挺上。

师父选择了被动的方式教你们，只是你们不知道。

这就好像你切菜，你是不是得先有菜，看见了菜后才能切是一个意思。

所以你斩念，转念，就是因为你觉察到了内心的杂念，或者某念，所以你才斩才转的。

嘻嘻嘻嘻嘻，惊不惊喜？意不意外？我都已经教你很久了，而你现在也修很久了，不知道吧小笨蛋？哈哈哈哈哈。”

“师父我……”

“干嘛干嘛，有啥直说。”

“我真不知道跟您说啥好了，要不是您今天告诉我，我还一直不知道呢，原来我一直都在修内观。”

“当然，谁特么忽悠的说只有打坐才能练内观啊？

为师不是说了，时时禅定，何时何地都能内观嘛。什么二五仔的方式，还特么非坐那装雕像才能内观？

咱啥时候都可以，嘻嘻嘻，呀哈哈哈哈哈。那话咋说的来着？

当你看见了念头，你就站在了念头之外。师父让你们不光站在了念头之外，还教你了干念头与转念头的处理方式。