先天八卦，相传来自于天图，而天图是从亘古之时流转下来的一张无尽玄奥图案，据说那图案又起源于天上的群星，故此天图又称为星图。

后天八卦，相传来自于地书，地书是上古修士从天图中推演出来的关于天地时空的演化，上古修士皆用后天八卦来寻灵找脉、定位吉凶，从天图推演出的地书已因此被称为地书。

按照《天图地书》中所说，从先天八卦到后天八卦，是从星空落到大地的演化过程，在这其中还有重要一环，是为中天八卦。

初看到中天八卦这一词，庄玉心中都猛地一震，他还是第一次听到这说法。

不过《天图地书》中也有解释，说八卦都有数论，在谈到“离”时，就说先天八卦离在正东为三，中天八卦离在西北为六，后天八卦离在正南为九，庄玉心感也有些道理。

先天和后天八卦，并非《天图地书》中唯一的内容，是其中的一部分，庄玉通篇读下来，其中有让人豁然开朗之处，但也有不少互相矛盾之处。

凝神沉思之间，加以自己以往对先天和后天八卦理解，庄玉心中逐渐倾向于了一点，先天八卦并非是关于大地的，而是关于星空的。

先天八卦离位在正东，指的是星空中的离位在正东，而判断星空中的正东，不能以地面为准绳来看，而应从星空本身来看。

有了此悟之后，到了第二天的黄昏时分，在西华山顶看完夕阳落日后，庄玉没有再回到洞府中，盘坐在山顶上，等到夜幕上来，就抬头看向了夜色星空。

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这一看，就足足看了一晚，接下来，每天晚上都是如此。

他也经常去南华坊市，每次都会买上一些关于星象、星术的典籍。

又经过半年的苦心钻研，庄玉对两个先天离位的判定之法，心中开始有了一些眉目。

他认为第一个先天离位，离火残宫和修仙界合体时的先天离位，指的应是当离火残宫与修仙界临近，焚天台上的残宫入口打开时，在外部修仙界的上空，先天离位的位置。

而这个上空先天离位，往地面上的投射之地，就应是地面上的先天离位。

这一投射地可能并不是一点，而是很大一片区域，这一片区域，肯定与离火残宫重合或者部分重合。

第二个先天离位，离火残宫中的先天离位。

庄玉觉得离火残宫是一封闭的空间，其虽小却又自成时空，其内部虽然没有星空，但可以理解为在残宫的高空中，也存在一个无法看到的“星空”。

这一星空并非真实存在，就无法直接找到其先天离位，若想找到其先天离位，就要先找到残宫中的后天离位，再从后天离位倒推倒演中天离位，再倒推倒演先天离位。

倒推倒演出残宫先天离位后，如果其在地面上的投射之地，和外界先天离位的投射之地有重合之处，那么那个重合之处，就应是南明山的所在了。

心中有了这一眉目后，庄玉就开始苦心钻研如何才能实现这一点。

一时间，他全心神地投入了进去，就连每天的晨练都不再去火脉洞眼上练，每天下午的炼制地数阵柱，也直接分出一具火分身去炼，他本尊每天就在洞府石室中参悟推演，到了晚上就在西华山顶观察星空。