如今在朝堂，稷下学宫，还有民间都分成两派。

主张先攘外的认为，炎国是人族的一员，炎国是人皇任命镇守边疆的，主要敌人应该是异族。

为了人族大义，炎国应该先放下私仇，不要再对人族其他国家咄咄逼人了，应该合伙对抗异族才是最重要的。

到了这个时候还窝里斗，很让人不耻。

不管是为了种族大义，还是为了炎国自身需要，都应该先对付异族。

这一部分的支持者主要是新儒和墨家，这两个百家一直是对立的，难得的在这个问题上达成了统一。

另外一部分认为想要攘外必先安内。

因为内部的敌人，往往比外部的敌人更加可怕。

蛮族打了这么久，都没能突破武关，威胁多少都摆在那里，现在不足为虑。

所以先整个人族的力量，得到统一的指挥才可以，不然各国各自为战，久必消亡。

而且皇都放弃了对炎国的支持，失去大义的是皇都，而不是炎国，炎国必须为了自己求生存，不能为了皇都去拼命。

这一个观点的支持人数最多，兵家史家纵横家等等，都是支持先安内再攘外的。

毕竟蛮族人如果打败了，直接逃跑，你还能打进蛮族地盘不成，那里地形开阔，没有任何的优势。

春狩死去了那么多的人，都没能把蛮族怎么样，炎国怎么可能是对手。

相比较起来，打其他国家就简单了很多。

而且中山国还一个劲的挑衅，陌国更是侮辱炎国使者，这让大家都十分气愤，所以炎国可以通过安内积蓄力量。

如果力量够了，再考虑攘外也不迟。

反正双方都有自己的理由，虽然没有攘外和安内的直接说法，但是有这个概念。

厉夏只是把这个概念简单的概论了出来，对付异族是攘外，对付其他国家是安内，让大家感觉耳目一新。

“这个说法好，是攘外还是安内，确实是一个问题。

要不我们稷下学宫的下一次辩论大赛，就以这个为辩论点好了，各家主张是哪一个先划出道。