太子标听了李祺这话，微微眯起眼睛，露出若有所思的神情 ，缓缓说道：“文和，这效率真不算低了。毕竟你们是用羊毛生产，又不是直接用的丝麻，哪能跟其他纺织厂比呢？”

李祺听后，点了点头表示认同。这个纺织厂存在的意义，主要是研究羊毛工艺，暂且不说能否盈利，能做到自负盈亏就已经相当不错了。

很快一行人来到了作坊现场，眼前的景象却让众人颇为惊讶，这里的工人几乎全都是女子。

太子标见此情形，顿时眉头一皱，脸上露出了一丝难以察觉的不悦，显然他有些不太能接受纺织厂选用女子做工。

“文和啊，女子在家相夫教子即可，怎能这般出来上工，抛头露面啊！”太子标语重心长地说道，神色中带着几分传统观念的坚持。

“标哥，人都快饿死了，你还不让人家出来挣钱养家？”李祺毫不客气地回怼过去，心中暗自感慨，堂堂太子标，怎么还会受限于儒家那些禁锢思想的条条框框。

说到底，这还是程朱理学的弊端。这些程朱文人名教子弟，歪曲篡改儒家先贤圣言，将其变相阐释为更加扭曲变态的禁锢思想工具，尤其是对女子的束缚极为严重。像什么“三纲五常”、“三从四德”，完全禁锢了大明女子的生活。

在如今的社会现状下，女子不但没有话语权，更没有主导权，她们的一生似乎只是为了传承后代，孝敬公婆，服侍夫君。若是出生在富贵家庭，日子或许相对好过一些；可若不是，便还得为自己的衣食住行而忧愁，尊严更是被践踏得无处安放。

尤其女子不能抛头露面，别说像眼前这些女工人这样出来上工挣钱，她们甚至都不能跟陌生男子说话，否则很容易被人说闲话，还会背上不守妇道的骂名。换句话说，就算是快要饿死了，那也得饿死在家里。这是个畸形的时代，对于男人而言却是不折不扣的天堂。

太子标被他这番话噎得满脸涨红，张了张嘴，却偏偏说不出什么反驳的话来。毕竟人家出来上工，是为了挣钱养家糊口，难不成真要为了所谓的礼法典制，让她们活活饿死在家中？

那自己这究竟是仁善，还是残忍？一时间，太子标陷入了沉思，久久说不出话来，眼神中满是纠结与困惑。

李祺看着这群略显惶恐的女工人，脸上露出了一个和善的笑容，轻声说道：“莫要害怕。”