只不过秦月楼并未在毕柯漫的心灵之中发现老艾的那个人格，估计是已经被野狗子的人格吞噬了吧。

所以毕柯漫的“模特”，便是自己野狗子的一面所化啊。

秦月楼吐出了一条细细的蓝色火线，将野狗子的四肢烧断，接着打包好了以后直接送到了科研空间。

——

“所以你遭遇了食尸鬼？”研究员问着厨子，“哎，不是我说，你们一个个的都真的很给力啊，我只是人在空间中做，你们就能到处给素材，就很棒。”

“没什么棒不棒的，我只是觉得，旧日虽然并未本体入侵，但却构成了一种别样的入侵方式。”厨子望着正在被解剖研究的野狗子说道。

“文化入侵。”研究员喝了一口肥宅快乐水后说道。

“啊？这是可以说的么？”厨子问着研究员。

“虽然文学是世界的，艺术也是世界的，可是一味儿的吸收外来文化也只会在潜移默化之间改变某地人的思想，就好像前世我们所处的境地一般，

【文化】的发展是不变的，但文化应该是我们了解他国，继而合作，竞争，提防的条件，若是这种单独的文化不带有任何倾向，仅仅只是揭示了某个国家某个时间段的情况，那就是一种对于那个时代的研究材料，那便是无害的；

可如果一种所谓的‘文化’是具有某种倾向的的话，那就成了一种文化改造和思想改造而达到的征服行为，这便是文化入侵，

说到底，还是老生常谈的一句话。

取其精华去其糟粕。”

研究员说的也算不上什么真知灼见，也只是抒发着自己的见解。

“那你觉得克苏鲁神话是一种文化入侵么？”厨子发问。

“与其说克苏鲁神话是一种文化入侵，倒不如说是某个时代的产物到了另一个时代发挥出了远超当初时代的热潮吧，当然这种发挥离不开时代的繁荣与大环境之下的和平，

毕竟克苏鲁神话中的故事，只是针对于那些非人之物在人世之中所掀起了暗流而进行的构写，哪怕是一百多年后，克苏鲁神话也开始了‘翻红’，毕竟你我初中之时克苏鲁神话还只是一种对于国内读者来说略显小众的文化产物，真正兴盛起来还得是盥洗室闺蜜之主的那段时间，之后克苏鲁就仿佛变成了一种‘流量’，部分小说多少都想沾点克苏鲁元素。