而后何为体？千锤百炼之身，便是体，人之肉身本就不占优势，因此此界武道需要武种灵丹这种东西来强化己身肉体，可有趣的是，成功了的武者并不会出现妖魔的武铠化，只有失败武者才会。

所谓气，便是小说当中常说的内力，真气等能量，也正是这种身体能量才让一些招式发挥出或者玄奥惊奇又或者惊天动地之威能。

而那术，便是各种招式，精妙的招式，亦或者是以真气内力能量在体内运行而呈现的内力招术。

至于最后的势，简单来说便是气势，可是在某些武道世界，这些气势也可以影响到现实，甚至是犹有威能。

秦月楼将这总结为【武学五要】。

实际上，奈亚子当日最后所说之话实在是有些蹊跷，先说让自己对于大靖武道进行改革推进，而后又说会有旧日破界降临，这两件事情说起来并无任何的相连之处，但……奈亚子这种乐子人断然不会无的放矢，话里话外都是一股子二五仔的味道。

这个二五仔的真实意思秦月楼不清楚，但他总感觉自己如果推进了大靖武道发展的话，会有得益之人借助此优惠把那旧日给打趴下的感觉。

所以他如果想要推进此界武道的话，便打算从刚刚总结出来的【武学五要】开始进行推动。

而大靖的武道便集中在“体”与“心”之上，武种灵丹对应的是体，而武道真意对应的是心，而“术”的话，全都是技击之术，也是薄弱点啊。

“气”这个玩意，有些法武同修的应该也会以法力催动一些武技吧，只是法力这种东西可没那么容易修炼，秦月楼需要的是一种普适性的能力来让武者具备“气”之要素的能量。

而“势”却又和“心”有着些许挂钩。

这么说来的话，大靖武道的武学五要其实基础已经打好了，只是不像“心”“体”那么的发达。

只是要想推进武学发展，那么自己也得对此进行精研才行。

秦月楼回想着那一套名为《基础吐纳术》的要诀，开始了自行的练习。

《基础吐纳术》并非是搏杀之用，但对于肉身的强化也是具备的，只是并没有那么强力罢了，身体强壮，吃嘛嘛香，那能不健康么？

将一颗补气血的丹丸扔到嘴里，秦月楼咀嚼着丹丸，随后便以这吐纳之法开始了消化。

吐纳术的真气概念实质上便是人体血气之概念，血气充盈而强大质变之后便是真气，因此秦月楼并未动用己身之法力。