黄烁发现原本上宗在圣域弄的人道取代天道其实路子是对的。只不过毕竟是从无到有，上宗那些人也只有一个基本的概念，并没有太具体的计划，还处在摸着石头过河，不断试错的过程中。最后被庄宏义捡了个便宜。

但对黄烁来说，有了一个可以参考的不算太成功的案例，有着记忆中的模板和丰富的想象力，再加上强大的计算能力，完善出一个全新的，相对完善的计划并不难。

在无数次模拟后，黄烁开始了他的造神计划。

其实参照原本大世界的神权体系，还是有些可取之处的。神权的好处在于，把力量和个体分开，通过赋予神权，可以最快速的建立起一支基本的战力。

这种后天神灵的缺点是上限基本被限制死了，几乎没可能突破。但优点却是下限很高，也是定死的，再水的神灵也是神灵，能够保证下限的稳定。

在黄烁的安排下，人间的大小城市，甚至村庄中逐渐出现了大大小小的一些庙宇，供奉着一些原本闻所未闻的神仙。然后一批说书人开始活跃在市井之间，绘声绘色的描述着各种神奇的故事，逐渐把这些神灵在百姓心目中留下了鲜明的印象。

随着这些印象的不断传播，伴随着信仰之力，众生愿力，或者叫香火，一个个人道神权逐渐凝聚，开始接管相应的规则。尤其是一些黄说重点安排的权柄，开始不断蚕食黄烁的权柄，把他一点一点的从天道中挤了出去。

第四百九十六章 传说

而这一切只是开始，黄烁真正要的并不是这些虚幻的神灵，现在凝聚的只是单纯的神权，而因为这神权不是源于原本的天道，而是源于人道，有悖于灵气长河的规则。所以幽冥是不会降下灵魂，形成先天神灵的。

而对于这个黄烁自己的世界，人族的世界，也不需要先天神灵。他的目的从一开始就是建立起另外一条有别于修行体系的全新力量体系，香火成神之道。

黄烁真正需要的是那种真正能被人族传颂的活生生的人，凭借香火之力，成就神位。是那种类似于关二爷之类的神灵，人族自己选出的神灵，力量源于人族的神灵。

这种人能被万民传颂，必然有着超凡的一面。无论人品还是能力，必然出众，提拔上来作为世界的管理者，应该是比较恰当的。

而且这些神灵来自人族，力量也源于人族，相互成就，也必然会忠于人族。利益的紧密绑定才是长久之计。

当然了，设想都是好的，规则的设计出发点也都是好的，但世事无常，谁也不敢保证会不会出问题。会不会有的神灵受欲望的侵蚀，会变质。

所以黄烁还留了一手。神仙神仙，有神有仙，相比于这些神灵，那些顶级的修行者就可以称之为仙了。

在黄烁的逐渐引导下，这些仙将会完全脱离对这个世界的管理，成为真正醉心修行钻研的世外之人，逍遥仙人。