正因为有了自身的对比，他才能肯定那神识有问题，很大的问题。

除非…这里是某位的神域，神灵也只有在自身的神域内，才有可能借助积累，达到这种近乎天道的水平。

神域？阵法？阵域？

黄烁一时脑子有点乱。

第四百二十八章 测试

域，在修行界是一种很高端，却又解释不清的存在。不过对于现在的黄烁，却是已经基本弄明白了。

神域这种存在其实本就源于小世界，一个完善的大世界是必然的包含众多法则大道的。但在大世界，这些法则大道不但会相互影响纠缠，还会不断的演化, 从先天钝化为后天万千小道。

这种演化很有意思，正是黄烁现在重点研究的。传统修行的理论上来说，先天大道的威能是要远在后天之道上的，这是修行者的共识，所以修行者们往往追求溯真，追求先天, 所以修行也称修真。修行既是一种逆天的行为, 也是一种逆反先天的过程。

这对黄烁来说是一种很矛盾的认知。明明世界的演化是从先天到后天的过程，但个人却又要反过来, 追求后天返先天。既然师法天地，那为何修行和演化却是两个完全相反的过程？

他有种预感，但凡能搞清先天之始和后天之终，也许就能窥破修行的真谛，真正突破现在的桎梏。而这其中，神域就是一个很特殊的存在。或者说神灵本身的存在就很奇怪。

神灵权柄诞生于大道，原则上无论先天大道还是后天之道，每一个独立的道都会孕育一个神灵神位。而且大世界的神位因为演化的关系，会形成明显的层级结构，如金字塔般，有着清晰的从属关系，演化历程。

这也就意味着大世界的神灵是不可能像白虎，玄武那种单一小世界的神灵一般，脱离世界的束缚，成为一个独立的存在的。他们自身的权柄很大一部分被演化分散到了众多地位神的神权中，虽然在天道的居中调度中, 他们依旧可以完全调用自身的权柄，但却也改变不了神权不完整的事实。

也是因为不完整，这些神灵天生残缺，也就无法拥有一个完整的小世界，这才有了域的存在。域就是一种残缺的小世界，依托大世界的物质和能量，结合自身残缺的权柄形成的近乎小世界的存在。神灵虽然在神域内拥有绝对的掌控，但毕竟依托于大世界，这种掌控还是要在大世界天道的管控下。

正因为黄烁弄清楚了域的这些来龙去脉，所以当他发现这阵法竟然诞生了类似域的存在，才会疑惑。

在此之前，他只见过一个不在天道掌控中的域，就是人族的圣域。依赖人族的信仰之力，生生从天道之外建起的人道。单凭这一点，确实不得不佩服上宗那些中生代的想象力和执行力，能做到这一点极不容易。

那问题就来了，圣域需要借助整个人族的信仰，才勉强成型，即便如此，都还未尽全功, 差了最后临门一脚。这么一个阵法, 凭什么拥有域？易宗的水平真要到了这等水平，也不可能不在圣域体现。黄烁相信在圣域这件事上，上宗是不会藏私的。