天下第七之死是他“咎由肉取，作法自毙”——无情确有出力保护他的安危，且三番四次与各路人马费力周旋，如果不是文雪岸要恩将仇报，狙击发难，要杀无情，盛崖余也就不会在自身安危受到极大威胁的情况下一记反击，将之格杀了。

故而，无情“被迫杀人”，已有各路（不管敌友）的旁证。

——毕竟，在京中皇城杀人，不是要杀就杀，武功好就可以妄作非为的。

王法在，不可枉纵。

至少，公道自在人心，也有一撮维护正义的人，在主持大局——只惜，也有着太多弃权往法的人，为个人私利，弄得天怒人怨，鱼肉百姓，人心惶惶，莫所适从。

所以，像四大名捕这种人，就不惜站在法律，跟这种人斗子到底。

而诸葛先生却以另一种方式：那是政治的手段，跟祸国秧民的当权人物巧妙周旋于纵；至于戚少商和他那一班人马，则借重民间帮派的力量、为百姓人民主持公道。

一如佛法入门有四万八千种，要为公理、正义做事，也一样有千姿百态，各种化身，各式手段。

身后功名谁管得——但生前的种种禁忌规律、人情世故、风俗习惯、礼节关系，还是得要知进退，懂规避的。

第六章 天生杀人狂

1．紧张与和平

这是雷纯的推论：

她认为无情这一记暗器是别有用心的。

他已向“六分半堂”作出了警告：

一，他己明白了“六分半堂”伺伏一旁，图“渔人得利”之意。

二，他这一刀摆明了他所代表的刑部，仍控制住京师的治安，谁要是触法了律法，他仍有制裁他们的力量。