于是多指头陀继续支持天衣居士起居生活所需所费。

日久之后，天衣居士也习以为常了。

他待多指头陀为好朋友。

多指头陀也别无所求。

直至这一天……

多指头陀请天衣居士“吃饭”。

“吃饭”，这一个很特殊的事情。

古人早有“民以食为天”之说，甚至认为：“夫礼之初，始诸饮食”；饮食不仅可大快朵颐，还具“养生逆死，敬事鬼神上帝”之用！天子皇室以祭祀为大事，连用以烹饪的鼎都当做是国家宗室的威仪。

古人便以牛、羊、豕为“三牲”。祭祀或享宴时，天子才配三牲齐备，是称“太牢”；诸侯只能杀牛羊，叫做“少牢”。一向以来，饮食都要遵规守矩、礼法森严，若非祭祀，诸侯还不可杀牛、大夫不可杀羊、士不可杀犬豕、庶人不可吃珍贵之物，壁垒分明，际分深严。

武林中人，当然并不严遵规律，但莫论朝廷、江湖还是武林中，“吃饭”——有时候也是一个很特别的名词。

有人请你“吃饭”，通常不只是“吃一顿饭”而已，其中也包括了相聚、叙议、交际、应酬，甚至还会有笼络、施恩、示好、谈判、炫耀、试探……诸如比类、千奇百怪的“意图”。

连你请人“吃”一顿“饭”，有时候也隐含了不少你自己都不一定“吃”得出来的“意图”。

——这时候，“吃饭”就不再是“吃饭”了。

——吃这种“饭”，要比“办事”还得要打省精神、如履薄冰。

所以，有些饭，吃的不是“饭”，而是人情；有些饭，十分“不好吃”；有些饭，是不得不吃；更有些饭，宁可自己吃糠，也不可以去吃。

当然，多指头陀的“饭局”并不复杂。