再看看现在，物质生活好了以后，大家反倒是开始吃野菜了，野菜的价格也随之高涨。

这样的对比，让萧鸾一时间有些感慨，她倒是觉得生活在现代的百姓真是幸福极了，怕是大陈的百姓做梦都梦不到的好日子。

不过民情越好曾经身为宰辅的萧鸾就越高兴，这不就是当初他们这些执政者日益追求的社会吗？

第77章 回去

郑钧的工作很忙,他挤出所有的时间，也就是陪着萧鸾呆了一天，就要赶回去了。

考古的进程并没有因为郑钧的出现和离开有任何意外,依旧有条不紊地进行着。

很快吴教授等人在清理陪葬物品的时候就发现了一个问题。

“你们看这里。”吴教授指着刚刚整理好的书简,对着众人道：“这段文字记载了墓主人萧道为孩子准备的诞生礼，其中大部分都没有问题,唯独这一项。”

众人纷纷看向吴教授手中的这段文字。

“萧道在孩子出生后,记载了在曾在门右设帨，后来在见到妻子后,又将帨取下，改称设弧于门左。”吴教授道：“《礼记》中记载地很明确,若是家中有男子出生，则在侧室的左边悬挂弓一把,若是生的是女子则在侧室门左悬挂佩巾，也就是帨。”

“为何萧道在萧月出生后要设帨于门右,之后才改过来变成生男才有的礼仪呢？”吴教授对着众人问道。

汤庆想了想道：“也许是一开始听错了孩子的性别,见到自己夫人和孩子后才发现弄错了孩子的性别才开始改正的。”

不过这么说实在是有些牵强,汤庆自己都觉得无法自圆其说。

“古时候大家士族，怎么可能弄错孩子的性别？”吴教授否决了汤庆这个说法,接生的又不都是瞎子聋子，如何会任由其他婢仆同报错孩子的性别，所以吴教授觉得这种可能性微乎其微。

汤庆也知道自己说的这种可能性不高，可如果不是弄错孩子的性别,那又会是什么原因？

反正孩子总不能忽男忽女吧。

“有没有一种可能是萧道和王颖其实生了个女孩,但因为种种原因最后将这个女孩抛弃了，又从别处抱养了一个男孩充作自己的孩子也就是后来的萧月。”有一个女研究员大着胆子猜测道。