这些建议里面，最重要的就是向潘龙建议，在真人宗师的层次中，最好不要修炼太多的东西，找一两种能够通往长生的心法研究就足够了。

“长生的关键，不在于功法，而在于信念。只要你坚定自己的信念，达到不为外物所动的境界，长生之门就对你打开了。”

“你很有才能，相信修炼什么都能有所成就，但正因为如此，你才不该修炼太多的东西。”

“各种各样的道路、各种各样的功法，不需要多涉猎。甚至于完全不加理会都可以。只要有一种功法能支撑你积累到足以推开长生之门的地步，能够为你搭起通天的梯子，就已经足够。”

“至于等你长生之后，还用不用这个梯子，乃至于要不要再造它百儿八十个别的梯子……都可以，没问题。”

常言道“真传一句话，假传万卷书”，而毕灵空给潘龙提出的这个建议，便可以称得上是“真传”了。

至少潘龙听说都没听说过，世界上竟然还有这样的说法。

大概这是毕灵空针对自己的实际情况，专门提出来的。如果她另外收一个学生，也许提出的就是另外的建议了。

因材施教，也是儒门的核心理念。

接下来的时间，潘龙除了修炼“从心所欲”之外，就是研究“绳律天下”。

越研究，他就越发现这两种心法之间，其实也有隐约的联系。

从心所欲并非为所欲为，它的核心理念除了这四个字之外，还有没说出来的“不逾矩”。

人活在世界上，必定会遇到各种各样的规矩和法则，这些规矩和法则有的是对的，有的是错的。但无论对错，想要对抗这些规矩和法则，就必定会和周围的人和事发生冲突，乃至于爆发激烈的斗争。

从心所欲这门心法，则教导人们，如何在尊重这些规矩和法则的基础上保障自我。

而“绳律天下”同样建立在“保障自我”的前提下，保障了自我，才能反过来用自己的规矩去对抗别人的规矩，反过来以己律人。

潘龙觉得，创造这门功法的人，可能也是儒门的弟子。只是大概不像老师那样是儒门嫡传，而是类似旁听生那种吧？

他却不知道，就在他修炼的时候，扬州广陵城的书院里面，却来了一位访客。