一是，放下手中的武器，即可回家，对于他们以前做的事情，既往不咎，他们将会被当成永夜军领的领民对待。

二是，顽抗到底，被永夜军领当成匪类剿灭。

面对永夜军领给出的道路，选择后者的，远远要比前者多。

一些人参加革命党的原因，或是只是单纯的活不下去，或者为了崇高的革命理念。

但是他们已经从这种暴乱中尝到了甜头，成为了既得利益者，再想让他们重新回到以前，自然没有人愿意。

野火之所以被称之为野火，因为是不可控的。

它既能够烧伤敌人，同样也能够烧伤放火人。

但是那些革命党很快发现，永夜军领不是花语高原的那些无能地方领主。

两者无论实力还是行动力都不在一个量级上，哪怕是他们收到了永夜军领的通牒，并且做好了相应的准备，但是依旧架不住永夜军领凶猛活力的狂轰滥炸，没有任何一座城市，能够在永夜军领强大的攻势面前，坚持三日以上。

永夜军领对于这种革命党的威胁最大的，并不是他们强大的武力，而是他们强大的舆论攻势。

永夜军领与圣以太教廷做邻居，明争暗斗了这么多年，早积累了众多与信仰作斗争的经验。

想要抵御信仰侵蚀的最佳方法，就是另一种信仰。

永夜军领自然也拥有自己的信仰。

这里的信仰，指的并不是对肖恩或者苏菲丽雅的信仰。

那种个人信仰太过狭窄，更像是一种升华版本。

永夜军领还有一个更广义的信仰——领章，那是关于守护亲人、守护领地的信念。

花语高原的那些革命党的所谓革命理念，很多都是受永夜军领的领章观念影响，甚至变异而来。