根源是信息的发起层。

作为世间概念的具现，众神神力的涉入之地，就在根源之地这个信息的传递层和发起层之间。

思维空间之中，已经重新变成一枚黑色龙形符文只是外形变成了两翼四足的毁灭神格突然发出一阵震颤，仿佛某种感召。

“有趣了，这是引诱我走上封神之路。”白河摸着下巴，“感受”着神格中蕴藏的莫名诱惑：“如果我真这么做了，提亚马特老太婆会不会瞬间爆炸？我这种龙成神了可是前途无量啊，有着毁灭和末日这种强力神性，哪怕是rank0的半神，她又准备拿什么来对付我？”

第278章 双生之花

对于成神，白河一直有着隐约的排斥，不过到了这个时候，手握正儿八经的神格，白河不得不开始认真思考这个问题。

如白河这样的大法师，跳过了源海外层，理论上法力等级达到30级上下，已经站在了世界中枢神经底端，在这个位置，就能够很清楚地看到神祇在世界上的位置。

毫无疑问，神祇掌握着源力向现实转变的基础规则，是世界的意志向现实传递信息的最后一道转化体系，地位在中枢神经上层，大致是中枢神经连接的掌管身体各个的神经区域。

如果世界脑中的“终极意识”处于绝对中立的混沌状态、或是无意识的绝对守序状态；除了既定的规则之外，没有干涉现实的主动性，这些神明的权限就会显得相当之高，甚至在某种意义上可以定义为掌握世界实际权力的最高管理者。

但他们终究不是真正的主脑，不是世界的终极意识，白河秉承着东方的“得道”、“超脱”思想，认为理论上的终极力量，就是能够挣脱世界的终极意识操控，达到超乎其上的自由。

这种自由，放在哲学意义上，就是对自我“存在状态”的“相对满意的控制与塑造”。

白河不想扯什么终极贼自由什么的，存在需要存在条件作为支撑，人思考是需要有着大脑的，即使是灵魂也不能够凭空存在，哪怕是唯心主义，也会在这个命题上产生无穷的悖论。

平凡人类的自由，大概也就是随着自己的愿望活一辈子——人类受到所处的社会环境与生理条件的限制，追求更高度的自由往往力有不逮。

社会环境的限制在于个人脱离了社会组织，就很难成为文化意义上的人，当然如果你说要当人猿泰山或鲁滨逊也没问题，但是鲁滨逊一个人在小岛上种田，借助的也是人类文明和社会组织教给他的技术，说到底还是离不了人类社会。

生理条件的限制就更现实——人类理论上的极限寿命不到200年，迟早要死，没了氧气就会憋死，不补充能量就会饿死。

中国的道士和西方的炼金术士都追求过打破条件，效果却是见仁见智，相比起来，发展科技倒是更靠谱一些。