李奇也认真起来了，反驳道：“什么纯粹、至高跟和谐，不过是游戏设定，刻意抽离出几种对立的极端而已，怎么能当作唯一选择题来强行标签化呢？”

“照你这么划分，我们在生命和灵魂研究上的作为，早就超越了大同主义的界限。我们让凡人只剩脑袋都能活下来，让凡人可以长出新的身体，在强调人体纯粹的原教旨主义者眼里，不是邪恶至极的异端吗？”

小红嘁道：“可最终还是要保持凡人原有的形态，这不是纯粹是什么？”

李奇反嘁：“这是基石，总得有个基石，不保持凡人的形态，那还要以什么为基础？”

“物质决定精神，物质基础决定上层建筑，从宏大的社会到狭小的生命个体，都是这样。”

“凡人的文化、理念、信仰，都是基于凡人这个形态。就算可以随便变化，但最终是以这个形态为基准的。”

“如果没了这个基准，我根本想象不出后面那些东西要怎么变，然后大家要怎么团结一心，没了这个基准，就没有大同主义。”

“别忘了，我们现在正在奋斗的大同主义事业是凡人，是具体到费恩世界诸灵这些凡人的大同主义。不是抽象的，把多元宇宙每个角落都照耀到，每个历史阶段，包括未来千万年各种变化都涵盖了的那种大同主义。”

小红总结：“所以，你还是坚持……纯粹。好吧我说的不是游戏设定，但你不是说了这是基准吗？基准不能变，那就是强调纯粹啊。”

李奇有力的反击：“那我想问下，为什么要变？又是因为什么而变的？”

“我们走大同主义道路，解放一切压迫，追求终极自由，不就是要让凡人在现有形态下获得以往没有的发展吗？”

“如果最终我们让自己变得都不是凡人了，那不正说明大同主义道路失败了吗？”

“凡人之所以会改变自己的生命形态，要么是因为生存原因，要么是因为剥削的进一步加重，逼迫得凡人不得不改变自己的形态，才能适应社会，才能获得生存。”

“如果改变是为了追求更美好的生活，那么不管改变后的形态有多先进和高级，保留原有的生命形态也该是一项最根本的自由，不该被剥夺掉。”

“我认为这是大同主义的根本原则，大同主义不是必须丢掉什么，而是有更多选择，同时这些选择不会危害到别人。”

小红依旧叹气摇头：“事情真的有这么简单吗？大同主义回答过生命的意义是什么吗？好像并不对这个问题负责啊。”

“所以在这个层面上，我倒是理解秩序女神的想法。我们掀起的大同主义事业，在将费恩这个魔幻世界的社会普遍生产力不断拔高，然后在生命的问题上，就出现了种种挑战。”