“别告诉我你要搞什么拯救大兵戴克，那是资本主义社会的虚伪人性观！”

这事上李奇还真要跟她争个高低，他早就不是当年那个就惦记着初夜权，想着在异界吃香喝辣的小子爵了。

“你骨子里的左倾思想，也就是革命奇观主义同样没有清理干净。”

“人命当然是最宝贵的，这同样是我们大同主义社会应该有的基本观念！不，大同主义社会应该比其他社会更注重人命！”

“这不是什么阶级社会的虚伪人性观，而是文明进步的象征。越文明的社会越注重人命，因为有发达的生产力支持，我们可以追求这样的目标！”

“地球世界的革命年代强调牺牲精神，不在乎人命，那是因为落后和弱小。我们没有条件讲这个，我们只能用人命去争取解放！”

“不要觉得米地瓜从一开始就是讲这个的，他们独立战争那会一样不把大头兵当人。士兵吃着猪食都不如的食物，很多人连鞋子都没有。”

“他们的工厂是怎么回事你知道，就算到了五六十年代，为了渲染核战争气氛，还在用放射性元素造玩具，米地瓜重视人命？”

“等他们成了世界霸主用美元掠夺全球的时候，他们有技术有资源讲这个，还能占据道义高度，加上他们荷里活那帮技术高超的宣传家的努力，就给你这样的人深深刻下了只有资本主义社会才讲人命贵的观念，无形中默认了他们的社会制度是最优秀的。”

“为了反对他们，你们连同最基本的人命最重要这种观念也要反对。因为他们有条件讲这个，因为他们宣传不是战舞渣，所以你们这种人啊，反而是受荷里活文化毒害最重的！”

“谁能真正重视人命，谁能在宣传之外同时做到，这才是证明一个社会是不是比另一个社会更先进更文明的依据。”

李奇低沉的说：“我坚信大同主义社会比你所说的米地瓜宣传的那种人性观更注重人命，如果不是这样，那我们理解的大同主义道路必然就有偏差。”

他再说到戴克：“从费共成员的标准看，戴克的确差了点，但他已经做到了远远超出赤联国民义务的事情，我们不能苛求他必须自我牺牲，何况我们并不知道他面临的是什么情况。”

“牺牲精神应该是自发的，就像我们摸索的大同主义社会，物质随需分配不是靠觉悟实现，而是靠客观条件。拥有觉悟更好，那样的人会是大同主义社会的先锋队。”

“我们有条件去救戴克，为此所冒的风险，也不单单只是由他引发的。”

“小红，你说得没错，我们就是要去拯救大兵戴克。”