眼前这位轮值议长，绝不会给光辉教会的人好脸色。因为他出身边远地区，俗称土著，也就是被称为“歧视教会的人”或者“教会歧视的人”。

“轮值议长阁下！”教会首席代表身躯微颤，满脸激怒却拿议长毫无办法。土著装傻充愣，首选绝技肯定是交流不畅——其实使徒也偶尔使用这招。

简短对视和对峙后，首席代表咄咄逼人的气势就泄了，从而“被迫”把自己的“品味”降至与对手相同的程度，用通俗的语言重新做表达：“不继续封锁消息，我们教会的脸面怎么办？”

“看！你一说人话，我就听懂了嘛！”

“不过，西海岸那边出事跟你说嘛相干？难道光辉教会也参加了这次打群架？你昨天赌咒发誓说没有去！”轮值议长左顾右盼：“大家都听见了，不信你问他们。”

不管会场上发生什么、两人说了些什么，与会众人都不会插嘴，而且纷纷维持原本的表情不变，这不但是无声的表态，也是怕被两人的对话涉及……因为情况已经够复杂了。

“我们从来没有承认教会参加了西海岸的纠纷——另有一点，议长阁下，那是场战争！”

“既然你们没打架，那你们的脸……又是怎么回事？”

“议长阁下，我必须再次强调那是场战争！不是打架！”

“你拉倒吧——那就是打群架！”

教会首席代表试图纠正轮值议长的说法，但对方异常固执。所以接下来的对话就进入对立模式：一边文雅、时尚、很有想象力和艺术气质；而另一边通俗、质朴、十足老人腔还土得掉渣。

刨除各种无意义的障碍和陷阱之后，他们的实质对话大体是这样的。

“战争的硝烟扩散很快，不加以限制的话，就会沾在教会干净的脸上……”

“教会的脸会被那么远的地方的烟沾上？他们那场群架打得很大？”

“议长阁下不必纠结在比喻上，只要设身处地的考虑一下吾会的处境即可！”

“我要犯了什么病才会把自己想成个教士、对某某冠以父称啊……在我的家乡和部落，全是一夫一妻的家庭，我们那的好女人，除了丈夫谁都别想碰！你们的真神想也别想！”