因此，没有谁能在信仰上做的了假。尼奥当初给迪夫支招，可谓睁眼说瞎话，其能够顺利完成的根本，在于教廷是否有意将迪夫当做一枚可以利用的钉子，埋在弗瑞联盟这块土地上。这笔一厢情愿的买卖无疑是冒着巨大风险的，一切都在教廷的某位掌权者的一念之间，教廷绝对不会缺少‘钉子’，迪夫所能指望的，也就是厄德里特领的被黑暗势力侵袭这一特殊性，所谓黑暗中见光明，都看教廷方愿不愿意做这场秀。

但是，一个意外的变化使得情况一下变得复杂起来，那就是伴随着尼奥设定好的、黎明时分的生命系列术法的效力发作，神恩也降临了，尽管很微弱，或者说是象征性的出现了那么一下下，可神恩就是神恩，这个做不了假。最关键的是，教廷自组建到现在万多年了，从未发生过非信仰者神祈成功的先例。

教宗和至高议会都被这事惊动了。神主早期就有严明者、公正者之称，在信仰方面，从未出现过有功不奖、有过不罚的情况。所以一直以来，信仰就是教廷的基础衡量准绳，某个教士，哪怕他表现的贪财好色、生活糜烂不堪、大小法规犯了无数，只要他神力充盈，去细查，定会发现他有大功于教会；而反之，则至少代表尸位素餐。

照这个准绳，发生在迁徙队的神眷事件就相当有预兆性、相当耐人寻味了。神，缘何打赏？

昆图斯亲自来，主要就是为了这个。

当然，以他之能，还没有妄猜神意的本事。这个要等到将受眷者带到圣地，由专职人员向神询问，才能得到明确答案。昆图斯要做的，就是把好第一道关，不要到时候带回去，一票人连信仰之门都过不了，那就贻笑大方了，光辉教廷可丢不起那个脸。

正向尼奥预料的那样，昆图斯首要见的就是2级牧师诺林德，作为神职人员，牧师比普通的信仰者更懂得如何敞开心扉，坚定信仰，以及与神交流，他们或许会因个人能力等问题被蒙蔽，但就其本身而言，是无法作假撒谎的，而且教廷自有一套相关的法规，只要以信仰为誓，便等于是请神来仲裁，如果连神都能骗过，教廷认了。

诺林德虽然平庸了些，但不失为一个尽职尽责的牧师，当初逃出克罗浦，他只带出了主的神像，以免遭异族的亵渎，每到一地，都会专门支起营帐，充当临时教堂，带领信徒进行日常祈祷。圣洁事件之后，泛信者数量大增，而且有一大批人要求加入教会，因此一直以来，诺林德极为忙碌，不得不挑选了十多个长期助手（义工），即便这样，也是直到昨天才把教务初步理顺。

诺林德的证言真实可信，确认无误。然后检查信徒，确实有相当一部分拥有蒙恩之光（未经过正式仪式就成为信民），尤其是那批病号，无一例外，全部是蒙恩者。昆图斯暗嘘一口气，这次检查严格，他亲自监督，也是亲眼所见，没有错，情况真实可信。

接下来就好办了，教廷对待‘自己人’向来呵护备至，信徒全部达成圣安琪拉号向教会属地转移，其家眷也破例可以一同离开，前提是必须入教。至于‘我们曾是图雷斯、玛修亚的领民，领主那边如何交代……’这类问题根本不用操心，信仰为天，为了信仰该抛家弃子、跟父母妻儿绝情断恩都得义无反顾，领主是个啥？不必理会！

这就是教廷跟弗瑞联盟搞的很僵的一个体现了，教廷并不认可这些流窜出来‘逃民’、异族所组建的政权以及分封的贵族，但有必须承认弗瑞联盟已经是一支起到举足轻重作用的力量，有些重大事情，是绕不开这支力量的。反过来，弗瑞联盟的人大都很牛气，在相应的文化教育熏陶下，觉得信神就是出卖身体以及灵魂。然而，上位者很清楚世界局势有多严峻，他们的政权要想稳当，同样不能得罪教廷。于是就签署了一系列的协议。其中包括信仰自由、教会属地协议等等。

最终，搭乘圣安琪拉号离开的民众为803人，这大约是迁徙民众总人数的三分之一。由此可见，在弗瑞联盟传教真的是很不容易，经历了圣洁事件，见证了神迹，连带格外开恩收留的那一部分，一共才这么些人。以至于临走时，那些来自神圣奥德王国的教士们很多都颇为愤懑。

“执迷不悟、鬼迷心窍！很难相信这些人竟然跟我们是同一个祖先。”

“他们从小被灌输的就是异端邪说，很多人已经魔障入心，即使被魔鬼逼上绝路，也难以醒悟。”

“就有这样的人，就是这样的人，为魔鬼平白增添力量！整个弗瑞，都是滋生黑暗和堕落的温床！”……

望着远去的圣安琪拉号，维克多撇撇嘴，对身旁的美女副官道：“圣域者来打杂，教廷还是一如既往的牛气轰轰啊！可惜那些战士了，都是不错的好苗子，就是被洗脑成了宗教狂人，啧啧！唉！算啦，让这些傻叉去泰坦之都跟魔鬼们拼命去吧，我们继续忍耐，发展发展再发展，最后用钱砸死那帮白房子（教廷）里的老不死。干啥事也得有歇有晌吧，妈的都抱着权杖万多年了，也该让别人拿几年了，哪能总仗着一个空了的座位（神座）就一直当老大！”