弓真道：“看来你倒真的是非常非常缺钱用。”

王绝之道：“你没听过吗？‘我为之为体，有乾坤之祖，内则其方，外则其圆，其积如山，其流如川。失之则仇弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者处后，处前者为君长，处后者为臣仆，君长者丰行而有余，臣侯者穷竭而不足。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀，是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，恐旧非钱不解，个问非钱不发。’如市谚：‘钱无耳，可使鬼。’凡今之人，唯钱而已。故曰：‘君无财，土不来，军无责，仕不往。’这时世，钱就是命，我不缺钱，谁缺钱？”

他说到一半，弓真已笑得打跌。王绝之却一本正经，嘴角也不抽动半丝笑容。

弓真笑翻，掩住笑得发疼的肚子，问道：“金季子求你干的究竟是什么为难事情？”

王绝之反问道：“你有没有听过‘羌人党’这名字？”

第九章 真人

弓真没有答话，王绝之继续说道：“羌族，原出于苗族，散居于西域。殷周时代的西域，不过是今朝陇右，天水、金城、安郎一带，并非远至前后汉时张骞、班超所通的西域。”

“这个民族野蛮不化，以母亲的姓为姓，以父亲的名为名，父亲死后，则收纳父亲的妻子为妻（也许自己的母亲，也许不是）；兄长死后，则收纳嫂子为妻，所以整个国家都没有摞夫寡妇。他们民风勇悍，好战成性，以力为雄。”

弓真插口：“岂不跟今天中国的情况差不多？”

王绝之点点头，应道：“除了杀人偿死之外，没有其他的法例禁令。羌人勇武，以战死为吉利，病死为不详，而且刻苦耐寒，妇人产子，亦不避风雪。”

弓真道：“你是汉人，当然不知野外胡人的生活的苦处。你以为他们不怕风雪吗？只是身处蛮荒，怕无可怕而已。”

王绝之默然一会儿，答道：“你说的也是。到股、周的时候，西羌多番乘乱作反，与殷人、周人大战多场，各有胜负，殷颂日：‘自彼错羌，莫敢不来享，莫敢不来王。’”

“到了春秋时代，秦国有一名羌族奴隶，名为无弋爰剑。他在秦国住了多年，后来逃回羌族，将秦人的文明教给羌人，自此羌人即懂得田畜，羌人遂奉无弋爰剑为祖先。”

弓真道：“就像你们自称为黄帝子孙一样。”

王绝之道：“正是，如今羌族一共分为八十九部，有大有小，大者十余万，小者数千人，时有增减，盛衰无常。他们或聚居在汉人地方，或在陇右、西域自据一方，受着汉朝的羁治。后汉末期，政治腐败，官将上下放纵，压逼、屠戮羌人。烧当、吾良、勒姐、封养、迷唐、烧何、当煎、滇零、参狼、先零、牢羌、狼莫、钟羌、沈氏、且冻、传难、巩唐诸族先后反叛，与汉人连场死战，有胜有负，历时百余年，终于被汉军击溃，但是从此羌、汉结成不可化解之深仇巨恨。”

“八王乱起，五胡继之，羌人乘时复起。其中一名羌人，声言羌人一日不建国，一日终被他族所欺，不论是汉人、今日管治北方的匈奴人，也是一样。这名羌人遂号召诸族羌众，联合起来，反抗汉人，也反抗匈奴，这就是今日羌人党。”