刘备走回到桌案前，翻动着手里的文件，回答：“曹操性子多疑，我坦然把这份表章给他看，他反而会以为这是诱饵，必定会拿出这件事情与谋臣们讨论。等他把这件事情前后因果了解清楚之后，他就会对青州的体制有更深地了解——上位者有上位者的责任啊，曹操本人与曹营诸将经过这一事件，会更加深刻的理解到百姓的爱戴是怎么来的。”

政府做错事并不可怕，可怕地是做错之后千方百计地掩盖真相，国人地“内圣外王”地教育，让大家习惯于领袖必须是十全十美、毫无瑕疵地。臣下对其只有唯唯诺诺的份。青州这份表章一定会颠覆曹营诸将的固有思维，让他们意识到。只有坦诚才能取信于民。官府不必掩饰错误，只有对百姓坦诚，官府才在百姓中有信用；此外，英雄人物只有回到人间，有血有肉，才会让百姓争相效仿。

这道理或许他们初始并不理解，但只要埋下种子。慢慢的让他们去捉摸，而后……

“道德的楷模树立的越是完美，越会让百姓无所适从，越会让世人觉得说一套做一套的实用性，榜样也就没有了效仿地意义。”刘备晃动着一份表章，意味深长地说：“佛教是个好信仰，可是，我们文化中总有化神奇为腐朽的力量。这么好的信仰，到了执行人手里，却是招摇撞骗的幌子，慈悲成了骗取信徒钱财的口号。修行在于修心不在于修身，心不善，嘴里颂什么经文也无用。”

鲁肃接过刘备递来的表章。草草扫了一眼，问：“这份表章是秣陵督尉（民兵指挥）十日前送来的，主公一直压下没有回复。现在曹操已经表态了，徐州的事大局已定。对于尹东大教宗召集教民准备征讨笮融地事，主公有何打算？”

刘备面沉似水：“我口述，你写信给尹东大教宗，就说：赵昱非我教民，现在他又是徐州官吏，你以何身份出面发动教民讨伐？教民与教民之间冲突，搞不好成为宗教冲突。这样的事。不应该由你我开始。责令，此信函到达之日。立即解散武装，禁止越过雷池一步。”

鲁肃满腹惶恐，战战兢兢的书写完这份对大教宗措辞严厉的信，加盖刘备印绶后，火速遣人传往秣陵。

等鲁肃收拾好笔墨，刘备起身离座，背着手踱了几步，说：“当前三件大事，徐州的传承问题；攻打袁术的问题；秣陵教民地事情，前后两件事都已经解决了。子敬，你说我们是否该加快步伐，攻下寿春？”

鲁肃走到刘备桌前，翻捡着桌上的信函，答：“九江郡各地官员都已上任，寿春亦已成孤城，依我看，现在发起攻击也未尝不可。寿春城墙不过是个土垒（至明朝西安城墙才改为砖制，随后全国各地才兴起了砖制城墙的习俗。），这种土垒，我们调集投石车集中一点轰击，破城不成问题。但我担心的就是，寿春城被围多日，万一城内有瘟疫怎么办？”

刘备托着腮，沉思着：“南方雨水多，夯土垒成的城墙都不牢固，寿春城城破易，入城难。或许，我们还是按原来计划，再等等，等到冬天疫病发作减少，我们再入城？”

刘备说着，无奈的摇摇头，说：“寿春战事未完，而元老院又措辞如此严厉，我若不赶快回去，怕是青州要吵翻天了。唉，两头都是事呀。”

门外阵阵喧哗，典韦风风火火的闯了进来，报告道：“陈到自寿春来急报，袁术弃城而走，引领家眷向义城逃窜，周瑜正率军追击。不过，袁术前锋在离义城三十里处，转道向北突围，周将军传信，希望主公配合出击。”

厅内两人很平静，似乎早有意料。刘备轻轻的扬了扬眉毛，示意典韦招呼陈到进来。鲁肃则劈头便问：“寿春城内情况如何？”

陈到行了个礼，回答说：“城内疫病发作，已成鬼蜮，我军不敢入城。周将军依照主公先前所命，封堵了四门，不过，已有部分百姓乘乱出城，我军正在四处搜捕。”

“果然如此”，刘备恨恨地说：“城内一定死了很多人，为什么单单袁术不死。”

陈到答：“据说，疫病初起之时，袁术曾举行了一个祈天仪式，向城内百姓借寿，每人借取一年寿命。城内有十数万百姓，若真借寿成功，袁术该有十万岁寿命。后来疫病大爆发，城内百姓都说，袁术祭天时捣了鬼，不是借了别人一年寿命，而是将别人寿命全部借去，所以，城内居民才大量死亡。”