说起这个，普智和尚面有惭色：“檀越说得不错，玄门却弊端，但也不乏苦修之人。佛道两教，对生民教化，也不乏益处。檀越，我等愿为从前罪孽恕罪，此后定然恪守门规，为生民计！”

孟霏这次是真的听不懂了，“大师莫不如从头说起。”

普智和尚便和她说起了原委。

孟霏只知道卫逸在朝中提出了抑制玄门，她却不知道，卫逸这次大发雷霆之怒，非但要求拆毁祠庙道观，更口称佛门弟子出世不婚于家不孝父母，于国不义人口增长，强行要求佛门弟子还俗回家，更有道教弟子多有行骗为害之事，要求佛道两派重修教派典籍，控制弟子人数，更规定死了传教范围。

普智和尚显然很不赞同这事，道：“佛道两派传教千年，总有不妥，何至于毁我典籍，限我等至此？”

孟霏从小生活在唯物主义世界里，自小到大对宗教就没什么信仰，顶多小时候跟着长辈拜过菩萨，但更多的是信奉祖先，老实说，她没办法理解普智和尚这种为了宗教信仰担忧的心。她其实认为，卫逸做的挺对的。

“最近十几年，天下多有天灾，百姓贫苦，便有兵乱。天下动荡，百姓生活困顿。”孟霏讥讽地看着普智和尚，“但玄门这些年，却借此发展迅速。仅就西北来说，那般贫瘠土地，佛门弟子非但没有吃过什么苦，反而日子过得比一般人都要好，大师，你知道是什么原因吗？”

普智和尚脸上现出羞惭之色，低头念佛不止。

孟霏面有讥讽，但对着这样一位高僧，且还心有愧疚地，却也不好再责怪，只能长长叹息口气。

有人的地方，就有善恶。哪怕这些“方外之人”——既然是人，又哪能免俗。

普智说佛道两教能教化人心，这点确实不假。他们主张人有轮回，善恶皆有报，举头三尺有神明，劝人向善，这都是好的。尤其是在这朝廷腐败，天灾人祸不断的时代里，百姓越是生活困苦，就越祈求精神上的慰藉，这点佛道两派做得很好。

不好的是，过快的发展让一些玄门弟子迷失了自己。佛道田土不用纳税，引来无数人出家，这让朝廷失去了人口，百姓为了逝去的亲人或者为了来世布施的钱财，让一些人起了贪念。

当初在西北，孟霏就见过最可笑的一个寺庙住持，居然口称卫逸这些为国出征的将士满身血债，当往寺庙念经祈福，洗去罪孽，方可下辈子轮回投胎，不至于落入畜生道……