而在陈翰和庄云鹏两人眼前的这枚，来自良渚反山12号墓的玉钺王，颜色青带黄，未有使用过痕迹。

这代表什么？

这代表这不是一件实用器。

也说明了，在良渚文明中，钺已经不是石钺诞生时单纯的武器，而是已经成为了礼器的一部分了，专门用玉制作出来的玉钺，象征意义大于实用意义。

甚至可能做出来之后，一次都不会使用，只是作为王权的象征而已。

很多不太懂考古，不太懂历史的人，在去殷墟参观妇好墓的时候，对于商朝妇好墓中出土的大铜钺非常不解，想着妇好一娇滴滴美女，怎么使一把大板斧？

实际上，妇好墓出土铜钺才是正确的情况，如果没有在妇好墓中发现铜钺，反而会让人对甲骨文中关于妇好征战的记载，打上一个问号。

因为，青铜钺是军权的象征，是一种身份，是传承于上古的礼器文化。

只要是出征大将，那都会收到帝王赐予的礼钺，做为统治军队的权利象征。

这种情况，一直到汉代都是如此。

不过到了汉代之后，斧钺就开始被玩坏了。

西汉末年，汉平帝给王莽加九锡。

东汉末年，汉献帝赐予曹操九锡。

所谓的“九锡”，其实就是天子等级的车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓失、斧钺、秬鬯。

这每一种物品的背后都代表一种特权。

“斧钺”，就是象征着军权，权力。

一直到南北朝，乃至唐朝的时候，“加九锡”都是一种很高规格的君王赏赐。

但是，因为王莽开的好头，基本上“加九锡”的人，十有八九都是乱臣贼子，和“篡位”挂钩，不是在称帝，就是在称帝的路上。

所以到了李渊最后一个享受了“加九锡”待遇后，“九锡”基本上就烂了，属于是迎风臭三里。

任何一个权臣都不敢再要“加九锡”了，不然这不就是明摆着告诉别人我要篡位了。

所以唐代之后，斧钺基本上就消失于大众或者说史书的视线当中了。