不等皮特介绍，来者就急切地作了自我介绍。蔡新见这位老者一身素麻长袍，还以为是加入英华天庙的欧罗巴祭祀，或者是喜欢穿英华所产刺麻长袍的公教苦修士，听到“free ason”这个名词时，才醒悟这人的背景。

“大臣阁下，我希望代表不列颠自由石匠会前往赛里斯觐见皇帝陛下，并且就学于赛里斯天庙的总祭祀们。如果能获得您的推荐，我确信这趟旅程，将会在史书上留下重重一笔，无所不能的神将会赞颂赛里斯的智慧之光，自由石匠也会将赛里斯的天道之学发扬光大，让它成为主宰整个人世的普世法则。”

老者恭谨地道，眼中却闪着炽热的光芒，仿佛这趟旅程是朝圣之旅。

蔡新嗯咳一声，郑重地道：“作为赛里斯的外交大臣，作为信奉天道，尊崇天庙的个人，我非常欢迎自由石匠会前往赛里斯。但我觉得，以您的身体，恐怕难以完成这个任务，还是由更年轻的导师去赛里斯更好。”

“另外，我想纠正一点，在赛里斯的天道智慧里，并没有神的存在，至少没有刻意为人类造出一个世界，并且随时关心人类言行和灵魂的神存在。”

蔡新当然了解这个自由石匠会，这个组织的某些特性，以及他们所尊奉的思想，跟英华天庙在不少地方都很相像。以至于当英华天庙在里斯本等地立足时，有些自由石匠会成员还以为是他们的先辈导师在赛里斯发展的分支。

蔡新所不知的是，在另一个位面，这个组织的名称被翻译为“共济会”。这个名字与阴谋论纠缠了二百多年，在阴谋论信徒的眼里，这是个力量胜过一切国家政权，统治着整个人类世界，一切灾难都可以追索到它身上的邪恶势力。

而在这个位面，身为不列颠共济会近代派总导师的安德森向蔡新提出获得官方推荐，前往赛里斯的要求，如果李肆身在现场，而且阴谋论思维发作的话，也不知道会不会出一身冷汗。

第九百九十章 魔法师公会与商业神殿

正因为自由石匠会跟英华天庙的思想根基相近，天庙在欧洲才得以落地生根，不仅服务于在欧罗巴越来越多的华人，甚至还将一些欧罗巴人拉了进去，入天庙的欧罗巴人以葡萄牙、西班牙姑娘为主，她们靠着华人媳妇的身份将自己的根牌加到根墙上去，由此也被赛里斯的上天之光所“祝福”。

对罗马教廷来说，自由石匠会与赛里斯的天庙就是一对狼狈为奸的邪魔，罗马跟赛里斯历来不合，年年都要搞对赛里斯的“绝罚”，不是讨伐赛里斯的非神论，就是指责赛里斯的医术是巫术。

而自由石匠会更是罗马的千年宿敌，这个组织之所以能兴起，一个关键原因就是欧罗巴知识分子阶层、蓬勃兴起的工商阶级以及希望掌握世俗权力的王权势力联合起来反抗罗马教廷。这股绵延百年的大潮不仅产生了宗教改革，产生了新教，也产生了自由石匠会，欧罗巴的启蒙运动是这几股共同反对罗马教廷的势力一同发起的。

跟其他势力出自文艺复兴和宗教革命的清晰线索不同，自由石匠会的兴起背景相当复杂，这也为它日后成为阴谋论的热门载体埋下了伏笔。

蔡新来欧洲后，曾经深入研究过这个组织，普鲁士国王腓特烈二世、不列颠国王乔治二世等君王，法兰西的伏尔泰等名人，几乎大多数不满于政治、文化、宗教和科技现状的名人，都是这个组织的成员，而且这个组织的高层也都出自上层社会。例如不列颠自由石匠会的第二代总导师是蒙塔魁公爵，第三代总导师是坎顿公爵，不少王室成员也是该组织的重要成员。甚至在遥远的北美十三州，很多在当地有影响力的人物也是这个组织的成员。

蔡新主掌欧罗巴外交事务，自不会忽视这样一个影响力巨大的团体，而让他更感兴趣的是，这个组织的思想根基跟英华天道很相近。

此时的自由石匠会尊奉这样一种思想：世界是由理性所化身出的神明所建，包括人类自身在内，都是神明的设计和创造。神明的设计既纷繁复杂，却又和谐完美，蕴涵着无尽的智慧，基于对这种智慧的追求，大家才结成这样的组织。