利玛窦确实是第一个来到顺天的西洋传教士，他们最早登陆的地点是在濠镜，当地有个妈祖阁，一间合法的大教堂就在那边，这是嘉靖皇帝时期，明廷批准建设的，绝不是非法建筑。

而就在这间教堂建立起来之后，有几位神父东渡，以巴范济神父为首，受到耶稣会的范礼安神父指派，前往日本传教，并且在前期取得了一定的成果。

“哦？”

姬象摸了摸下巴，进行揣摩。

不知为何，总感觉关于日本的印刷册神鬼事件，和西洋基督之法脱不开干系。

真就取长补短了属于是。

“那这么说，西洋之法，在日本传播兴盛？”

然而利玛窦对于姬象的一些疑问，则是表示了苦笑：

“那是前期，织田信长死去之后，平秀吉成为日本关白，他颁布了《伴天连追放令》，表示他们自己是神国之地，我等基督之法为外来邪术，称以知识博取信徒，破坏日本之佛法，是大罪孽的事情。他欢迎外来商贸的西洋之船，但拒绝修持基督之法的人进入日本。”

“现在，我基督教在日本之地，宣教之人已绝，今年年初，平秀吉将所有修持基督之法的人，全部集中于长崎县中，钉死于十字架上。”

姬象倒是在此时，较为理解丰臣秀吉的做法。

毕竟涉及到统治问题，宗教是敏感地带，东亚地区奉行君王凌驾于神权之上，宗教动摇到统治的话，就要进行迫害了。

“日本的鬼神佛寺的信仰，可是很强烈的，你摸到老虎的胡须，老虎又怎么会不发怒呢？”

姬象如此评价，利玛窦也是叹息：“据说这次的杀生事件，是和一艘佛朗机国的商船有关……出来传教，就做好了这种为教义而献身的准备啊。”

利玛窦在胸口画十字架，姬象则是拿来一些经典，询问利玛窦一些问题。

“说实话，我这里有些问题，想要向你询问一下……复印本上，为什么会有愿念，这是你们的基督之法使然，还是因为这纸张有什么特殊？”