印清泉用讶异地语气喃喃自语：“如果可以早早落上一两笔，也许这个谈未然可以给本宗带来一些惊喜也说不定。”

怎么落子是另一回事，还需斟酌。印清泉过了一会，就想到另一件势在必行的重要事：“玉虚宗推出了最出色弟子，厚泽宗也推出了得意弟子，我们玉京宗也是时候让新一代展现风采了。”

“属于我们‘六大’的竞赛，刚刚已经开始了。”

印清泉眺望天边，白云飘渺就在身边，触手可及，又仿佛怎都捉摸不到，像极了宛如近在咫尺又实则遥不可及的上天界。

……

荒界的“光明道”绝对有问题！

读完了玉京宗珍藏的乾坤道多本经义著作，把其中提及“光明道”的段落反复读了多遍，谈未然就敢于肯定。

他一直都在读魏天生抄录版的光明道典，尽管那本可能涉及天道等原因，所以有些文字充满奥秘，读起来非常吃力，十分耗费心神。但是，他毕竟是看懂了一些。

加上今次所得，他终于更加可以肯定一件事：荒界流传的“光明道典”有问题。

荒界的“光明道”，问题更大。

哪怕荒界版的“光明道典”，与魏天生抄录本《光明道典》相比，有八成的内容非常接近。相似到什么程度？除了少数遣词用句的小差异之外，很多段落均是一字不差，一模一样！

关键在于，余下的两成内容，在少数地方出现极大偏差，偏到了它姥姥家，使得一部分释义呈现天渊之别。

魏天生抄录本讲的是天道，说的是“天道至正，人道不仁”。其认为世间生灵有不同身份，有不同种族，然在追求诸天大道这一点，则无分上下，谓之光明普照。

这个版本读起来极耗心力，使得谈未然读了两年连一半都还没看到，所以对一些道义的诠释既不完整，也比较含糊不清。但是，光明道最基本的一部分核心道义，则被他读了个大概。

荒界流传版讲的是人，说的同样是公平，却是人与人之间的公平。阐述的是身份、地位带来的不公，反对强大势力对各方面的垄断，追求这种“机会”上的均等。

尽管两个版本瞧起来十之七八都一模一样，可这一版本的核心讲的是人。