随即两花盆中盛开出了牡丹。接着，拿着酒瓶念道，杜康造酒，仪狄流芳，疾，兀的不是酒。

酒瓶中飘出了浓郁酒气，使黄龙禅师心悦诚服，从此皈依道门。”

白庸很平淡的将故事说了一遍，这东西毕竟是百姓编的，里面的内容还是很粗浅的，展示的是道教“存想通神”的法术，并借纯阳之口，区别了出阳神与出阴神的不同。出神是道教法术中的核心环节之一，在道门中称为存神驭双气，即以人的意念引导，而必以内炁充盈为本。炼精化气，炼气化神，结成内丹，即圣胎、法身，法身成就后，便可透出泥丸宫，就是出神。

简单的讲，就是元神出窍。

《灵宝无量度人上经大法》卷四二：“天之至高至清而有日月星辰，神之至灵至圣而有仙宾羽客，其神者寄会于身，倚精炁为人，伏神为主。三者若住若聚，可以混合百神，神游太虚，上彻三境，下彻幽冥，上下无方，去留无碍，洞观一切，变化无穷，莫出此也。”

道教出神法术源于其形神兼修的形神观，形神可分可合。形神合则乘云驾龙，神随气行，上穷碧落下黄泉，朝游北海暮苍梧。

上官婵很满意的点了点头：“嗯嗯，这才是我见过的真相。”

白庸很想说，这就是佛道争辩的对台戏，无所谓真相不真相，不过老实话有时候还是不说的好，反而依着对方的性子。

“即便悟了真如性，依然老死入鬼乡。修行不是机言狡辩，黄龙再能说会道，说得过庄子吗？黄龙如果没有研究过神仙金丹之长生术，如何知吕祖所说隐语何意，黄龙知道吕祖的意思，说明黄龙是研究过道教金丹之术的。黄龙即然把道教金丹之长生术说得一无是处，哪又干嘛去研究呢。他只不过是悟不出法门，吃不到葡萄说葡萄酸罢了。”

布施和尚本来还想再说，白庸一个眼神飘了过去，您老一出家人，居然也起执着心，跟一个后辈过不去。

布施和尚只好叹了一口气，摇摇头：“算了，我还是继续钓鱼吧。”

“最近，你们还真是闲得发痒，不过马上就有事情做了，享受最后的一丝休闲吧，接下来咱们就要去钓一条真正的大鱼了。”

第一百一十一章 引蛇出洞

“我是谁？我从何处来？我要去哪里？这里是真、是幻、是空、还是梦？庄周梦蝶，蝶梦庄周，究竟何处才是真？”葛巅峰蹲在山崖边的一块石头上，独自一人在那呓语。

魔将们一个个远远避开，唯恐会被缠上，这位的精神病众人都深有体会，纵然是修魔道的，也很少会有这样的性格，魔修者还是归属在正常人的范畴，尽管有时候会变得脾气暴躁，或者嗜血好斗，但绝不会去弄一些别人听不懂的哲学问题。

主要还是这几天太闲了，本以为一场大战马上就要来临，一个个磨枪挫剑，都做好了准备，哪知道对方居然最后一个据点的地方停住了，原本定下的示敌以弱的计策，似乎被当做空城计给吓住了。这样一来，也不知道是计划成功，还是失败。